今人不知此中消息，妄以两肾形似太极，即以肾为先天，此是混淆圣经之言，理应急正。 五气即金木水火土，秉地也。
食物之真气，皆禀诸先天、先地之真气，与人身之真气，本同一气也，借食物之真气，以辅人身之真气，故人得食则生，不得食则死。至于癍疹之邪，由外感不正之时气，伏于肌肉之间，不能深入，当经气旺时，邪不能久藏，随气机而发泄于外，若用苦寒，遇郁其外泄之气机，其客最速。
[1]如原本作"却"，据文义改。此是阳气虚甚，不能充周，急宜甘温扶阳。
予初业斯道，即闻诸师云，万病不出六经，不出阴阳。大具手眼，[1]苦原本作"若"，据文义改。
若畏而不回阳，是自寻其意也。〔眉批〕扪虱而谈，其言侃侃，有旁若无人之概。
其人定见面白无神，饮食短少，因倦嗜卧，不问赤白，但以温暖中宫，俾寒邪去而转输复常，如香砂六君，附子理中之类。法宜养血，如当归六黄汤、封髓丹倍黄柏加地骨皮之类。