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今人不知此中消息,妄以两肾形似太极,即以肾为先天,此是混淆圣经之言,理应急正。五气即金木水火土,秉地也。

食物之真气,皆禀诸先天、先地之真气,与人身之真气,本同一气也,借食物之真气,以辅人身之真气,故人得食则生,不得食则死。至于癍疹之邪,由外感不正之时气,伏于肌肉之间,不能深入,当经气旺时,邪不能久藏,随气机而发泄于外,若用苦寒,遇郁其外泄之气机,其客最速。

[1]如原本作"却",据文义改。此是阳气虚甚,不能充周,急宜甘温扶阳。

 予初业斯道,即闻诸师云,万病不出六经,不出阴阳。大具手眼,[1]苦原本作"若",据文义改。

若畏而不回阳,是自寻其意也。〔眉批〕扪虱而谈,其言侃侃,有旁若无人之概。

其人定见面白无神,饮食短少,因倦嗜卧,不问赤白,但以温暖中宫,俾寒邪去而转输复常,如香砂六君,附子理中之类。法宜养血,如当归六黄汤、封髓丹倍黄柏加地骨皮之类。

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